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  • 引说智慧话当下

    了佛门。把这些心念归并到一起，就是发舍离世间的出离心。再进一步，思维一切众生如我一样都在轮回中受苦也都希望离苦得乐，而在无始轮回里面，众生又都曾经做过我的父母，于我有无量的恩德。从而由培养自己的慈悲心开始逐渐引发利益一切如母有情的菩提心。由此方是修学大乘佛法之始。学佛修行中，正见是实修的明灯，诸法因缘假有而自性本空的正知见是我们修行不走错路的保证。以正见为基础，在善知识的教导下，我们应该实践止观，...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594767345.html

  • 《宁提：至深心髓》的英文原版

    对治之道，稀有难得，罕能值遇。今承上师三宝加持，译者偶得于纽约某旧书肆；奇文妙宝，岂敢自珍，乃不吝鄙陋，恭译是文，期供养上师三宝与一切如父如母有情。 　　此文乃是弃世缘，修习宁体之行人，摄伏诸般惑乱而作狮子吼。　　马哈阿底（大圆满）远离概念，超越取舍，乃诸波罗密之精髓，斯亦即唯觉无缘，如如不动之不修位也。　　既明此已，乃以离戏之至忱，于马哈阿底申无尽敬礼。　　此乃阿底之精要，莲师教敕心髓，诸空行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023067506.html

  • 略述密宗法门

    基础：佛以其遍知正觉，曾说过在无数世轮回流转以来，一切众生都可能做过自己的父母，于己有恩。为报此众生恩，需救度如母有情出轮回。但当自己还是凡夫时，有心无力，需先证悟，才能得到普度众生的大能力。在受“...。有识之士趋入佛法修持，“小乘”止恶修善，持戒修定；“大乘”发菩提心，参心悟道，在五浊恶世中出淤泥而不染。 　　有些众生善根福缘具足，不忍如母众生受苦而无力救度，依大悲心想即生当下成就，速得度生大...

    德威吐库（持明丹珠）著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html

  • 观世音菩萨修持方法及证悟过程

    为利益十方世界一切众生离苦得乐而愿成佛道之大心也。发菩提愿心，要次第修法，先对一切有情生起平等舍心，并知一切有情为母，念母恩，生起对一切如母有情的报恩心。故对所有有情发起悦意想，而生起慈心、悲心，...在行人心中，吞不下，吐不出，长时如此，乃得真疑现前；疑情愈大，精神愈集中，彻地彻天只此一疑，一旦瓜熟蒂落，打破疑团，亲见本来。如香林禅师说：“老僧三十年不杂用心，四十年才打成一片。&...

    宏德

    观世音|观音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0958528673.html

  • 普利放生组2007.11.25、12.2、12.9、12.22、12.26、和 12.30放生

    、本尊空行与护法，愿常住世，常转法轮，饶益有情，令得解脱，一切无碍。所有功德，悉皆回向，自他一切如母有情，悉皆清净一切罪障，圆满福慧资粮，证悟菩提，究竟成佛。所有功德，悉皆回向，放生组所有过去、现在、未来亲自参加放生者、出资放生者、乃至一念随喜放生者及他（她）们生生世世当中的所有眷属，悉皆具足世出世间一切顺缘和安乐，速得究竟圆满无上大菩提！特别回向：放生护生三世所作诸善行，回向一切老母有情具安乐！...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10312119883.html

  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）

    —17：00） 《地藏菩萨本愿经》卷中 开始讲经的仪轨： 首先法师引磬、香赞 引领大众唱诵心经 礼拜释迦牟尼佛，唱诵开经偈。 纠正听经动机： 如地藏王菩萨般生生世世救度如母有情，广发菩提心，广行菩萨道，累积福德智慧资粮，为利众生，我愿成佛。如此来听经学习。 第七品《利益存亡品第七》 此品属度生之缘，我们要好好珍惜人身，用宝贵的人身来种善缘。种善缘的方式...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html

  • 密宗法义精要（八）：发菩提心

    亲眷为境，平等视之，是为舍无量。复思于彼如母有情，为报恩故，仅不嗔他，尚嫌不足，更当与之以乐。如有享乐之心，须在一切苦众生身上着想，为慈无量。思彼造业受罪，念子救他，生度脱心，欲拔其苦，为悲无量令彼离苦...有情力不足者，有慈悲心即足矣！”又云：“如母无手，见子落水，虽不能救，心大悲苦。”吾人之悲无量心，如是应修。 　　修喜心者，先以大福报人为境，庆幸前修，发随喜心，...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html

  • 人生价值及其实现之道

    终，何如奋斗几十年，将小我与寰宇合而为一，然后运用无穷丰富之资源，领悟万物至理，在广大的天地中实现其生命价值，造福苍生，究竟利益一切如母有情。　　人生短暂，智慧难得，得遇圣师之教幸甚之至，不身体力行，...只有经过充分的思考的人生，才是属于自己的人生，这样的人，才有希望做“命运的主人”，才能更充分地爆发出人的潜能，成就其人生的意义。　　第一章宇宙　　在谈到人生之前，先让我们睁开眼睛，如婴儿般纯净地凝望...

    张南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434541032.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（二）

    山林后，便赶往南普陀素餐馆。餐馆里环境幽雅，令人身心舒畅。这里听不到众生被宰杀的凄厉惨叫；闻不到血肉混合的血腥气息；看不到如母有情的无言挣扎……。厨师和服务员脸上都洋溢着真诚的笑容；五颜六色的菜品引诱...见解实为井蛙之见。 　　其实，这也是藏传佛教将佛经窍决灵活应用于修法的具体体现。四对治力在《大藏经》的经论中多有记载。如《宣说四法经》云：“弥勒，菩萨若具四法，则能压制所造所积之一切罪。何为四法？厌患对...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573942032.html

  • 《略述密宗法门》

    无我”的罗汉境界。　　2.大乘显教佛法基础：佛以其遍知正觉，曾说过在无数世轮回流转以来，一切　　众生都可能做过自己的父母，于己有恩。为报此众生恩，需救度如母有情出　　轮回。但当自己还是凡夫时，有心无力，...如母众生受苦而无力救度，依大悲心想即生当　　下成就，速得度生大能力，而进入“金刚乘”修行之门。受“灌顶”后不违　　“三昧耶誓句”，依个人根器因缘修持本尊“生起、圆满、大圆满”次第。　　“世间”成就息灾...

    德威吐库(持明丹珠)著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144443010.html
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